摘要

就這樣，張大千被“逮”回了塵世，這才有了日后人們盛贊的“五百年來(lái)一大千”。張大千一生中正經(jīng)拜過(guò)兩次師，而這兩次，都在上海。就這樣，黃賓虹來(lái)了，張大千來(lái)了，潘天壽來(lái)了……盡管他們?nèi)舾赡旰罂赡苡指鞅紪|西，但如果沒(méi)有在上海的這一段經(jīng)歷，他們都不可能成為后來(lái)的自己。前來(lái)赴會(huì)者，書(shū)畫(huà)界名流眾多。有人說(shuō)，李秋君對(duì)張大千的關(guān)照與支持，對(duì)當(dāng)年在上海打拼的張大千的出人頭地起著關(guān)鍵性作用。

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張大千一生足跡遍及中國(guó)乃至世界各地。 其中，上海是他視為人生福地、第二故鄉(xiāng)。 張大千20歲時(shí)來(lái)到上海。 他在這里只生活了十年左右，但他的人生軌跡卻從那時(shí)起就確定了。 在上海修禪悟道，號(hào)“大千”； 他向師父學(xué)習(xí)，受益匪淺。 他的繪畫(huà)技巧得到了提高，一鳴驚人。 他找到了一位親密的朋友并珍惜彼此一生......

可以說(shuō)，從上海開(kāi)始，已有“五百年一千家”。

張大千《愛(ài)痕湖》成交過(guò)億

郎敬山鏡頭下的張大千相當(dāng)神仙

張大千《鳳凰圖》

張大千畫(huà)中的花鳥(niǎo)

張大千的《荷花》

張大千《文苑圖》部分

松江增定寺逃入佛教

從此，“張大千”這個(gè)名字伴隨了他一生，將他推向了更廣闊的世界。

1919年底，一個(gè)大雪天，時(shí)名張正全的張大千離開(kāi)喧鬧的城市，敲響了松江禪定寺的大門(mén)。 他請(qǐng)求出家為僧。 該寺住持一林法師賜予他的佛號(hào)為“大千”，是佛陀“三千大千世界”的簡(jiǎn)稱(chēng)。 從此，“張大千”這個(gè)名字伴隨了他一生，將他推向了更廣闊的世界。

張大千逃入佛門(mén)時(shí)年僅20歲。 如此年輕、如此優(yōu)秀的他，怎么會(huì)邁出這一步？ 此前，張大千的未婚妻謝舜華不幸去世，這恐怕是最直接的原因。

謝舜華是張大千的表弟，比他大三個(gè)月。 據(jù)說(shuō)，這位表姐美麗、優(yōu)雅、文靜，與張大千是青梅竹馬。 1916年，兩位長(zhǎng)輩與一對(duì)相愛(ài)的年輕夫婦訂婚。 次年，張大千赴日本學(xué)習(xí)織染。 臨行前，他與表弟約定，完成兩年學(xué)業(yè)后回家鄉(xiāng)結(jié)婚。 但1919年張大千從日本回國(guó)時(shí)，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，讓他很難回到四川內(nèi)江的家鄉(xiāng)。 他不得不在上海停留一段時(shí)間。 沒(méi)想到，沒(méi)過(guò)多久，家鄉(xiāng)傳來(lái)壞消息，他日夜思念的未婚妻去世了。 因病去世。 這段關(guān)系的終結(jié)對(duì)張大千來(lái)說(shuō)是一個(gè)痛苦的打擊。

他為何要到松江去解決紅塵？ 首先，禪定寺是一座著名的古寺。 始建于宋淳佑四年。 元代書(shū)法家趙孟俯曾居住于此。 清康熙皇帝南巡時(shí)親筆題寫(xiě)“禪定寺”匾額。 其次，人們推測(cè)，特別喜歡模仿石濤作品的張大千，似乎追隨了石濤離世的身影——明皇室后裔朱若基、清初無(wú)名畫(huà)家石濤，也曾一度成為石濤的畫(huà)作。松江九峰寺出家，拜石濤。 這個(gè)月，一代名僧六安將做我的老師。

在禪寺出家的張大千，遵循佛教戒律，過(guò)著“一日一餐，一夜樹(shù)下”的純凈佛教生活。 或許，他的人生已經(jīng)結(jié)束了。 當(dāng)他去寧波觀宗寺受戒時(shí)，小和尚猶豫了。 為了避免頭上的戒疤被燒傷，他甚至與德高望重的老師傅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。 受戒前夕，張大千逃離寺廟。 并不是他想還俗。 接下來(lái)他要找的地方仍然是一座寺廟，于是他就去了西湖的靈隱寺。

張大千出家的日子正好是一百天。 在靈隱寺期間，他寫(xiě)信給上海的朋友，表達(dá)自己的痛苦。 他認(rèn)為沒(méi)有錢(qián)的窮和尚做不到； 同時(shí)，如果不焚燒誓言，他們永遠(yuǎn)會(huì)被視為野修士。 他被“鼓勵(lì)”回到上海——有人幫他在上海找到了兩座寺廟，說(shuō)他住在那里仍然可以和朋友談?wù)?a href='http://www.bdciy.cn/archives/7392' title='書(shū)畫(huà)' target='_blank' rel="noopener">書(shū)畫(huà)。 張大千從杭州返回上海時(shí)，在火車(chē)站月臺(tái)上被二哥張善真“抓住”——原來(lái)是朋友向他通風(fēng)報(bào)信，“背叛”了他。 就這樣，張大千被“抓”回了地球，這就是后人所稱(chēng)贊的“五百年一千”。

這段始終陪伴綠燈古佛的經(jīng)歷雖然短暫，但卻對(duì)張大千產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 以后他自視為“大居士”。 無(wú)論畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸，還是工筆畫(huà)，他的畫(huà)總是透露著和諧、深邃的禪意氣息。 其中佛系列和蓮花系列都融合了他的藝術(shù)。 達(dá)到一定高度。

成為航海藝術(shù)界“南曾北歷”弟子

多么難忘的恩情，讓他背著棺材來(lái)到老師的家鄉(xiāng)，在墓旁搭了一間茅屋，守喪一個(gè)月。

張大千一生有過(guò)兩次認(rèn)真的學(xué)徒期，兩次都是在上海。 他的兩位導(dǎo)師是當(dāng)時(shí)上海有“南曾、北李”之稱(chēng)的曾熙、李瑞卿。 他曾在《大風(fēng)堂名錄》序中寫(xiě)道：“冠仆為名士，畫(huà)工工細(xì)，篆書(shū)較差，衡陽(yáng)二師傳之，臨川。” 臨川衡陽(yáng)，也是“曾黎”的第二師。 晚清以來(lái)，上海畫(huà)壇名家云集，其中有虛谷、蒲華、任伯年、錢(qián)惠安、趙之謙、吳昌碩、黃賓虹、王一亭等一系列閃亮的名字。 引領(lǐng)了以豫園為中心、以社區(qū)為紐帶的中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程，這些畫(huà)家以救災(zāi)、扶貧的公益精神，畫(huà)硯、勵(lì)精圖治，描繪出一幅相得益彰的藝術(shù)景象。

張大千在曾定寺出家之前，其實(shí)是在上海曾熙家族的。 曾熙，字子吉，號(hào)農(nóng)須，衡陽(yáng)人。 這個(gè)人才華橫溢。 曾任衡陽(yáng)石鼓書(shū)院講師、湖南省教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 工詩(shī)書(shū)畫(huà)，尤工書(shū)法。 他剛?cè)嵯酀?jì)，以筆藏轉(zhuǎn)。 他受到后人的尊敬。 是“農(nóng)民胡須體”。

有傳張大千師從曾熙學(xué)畫(huà)。 李永橋在《張大千傳》一書(shū)中透露，這種說(shuō)法其實(shí)是不正確的。 曾熙曾說(shuō)自己“六十歲開(kāi)始畫(huà)畫(huà)”。 張大千拜曾熙為弟子時(shí)，曾熙剛剛60歲，應(yīng)該還處于“初畫(huà)”階段。 因此，當(dāng)時(shí)張大千和曾熙主要學(xué)習(xí)書(shū)法。

日后，張大千畫(huà)作的名字似乎遠(yuǎn)比石濤畫(huà)作的成交價(jià)更有價(jià)值。 然而早年，正是書(shū)法幫助他很快打開(kāi)了繪畫(huà)的大門(mén)。 曾熙主張“書(shū)畫(huà)同源”論。 在他看來(lái)，先掌握筆法，再用筆法掌握繪畫(huà)技法，畫(huà)畫(huà)并不難。 他告訴張大千，不要只學(xué)一族，而是要汲取各族的長(zhǎng)處，最后融為一體，為自己所用。

張大千從曾熙那里受益最多的，其實(shí)是他對(duì)詩(shī)歌、古文、戲劇、音樂(lè)、篆刻等各種藝術(shù)的廣泛接觸和掌握。 有一天，張大千正在用毛筆寫(xiě)字。 他放下筆，溜到劇院看戲。 曾熙得知后，并沒(méi)有批評(píng)這名學(xué)生。 相反，他告訴他，劇中拖拖拉拉的聲音經(jīng)常有曲折，這實(shí)際上類(lèi)似于練習(xí)書(shū)法。 他甚至鼓勵(lì)張大千多聽(tīng)?wèi)颍嗫茨樧V、多看道具，多思考其中的奧秘，因?yàn)檫@些對(duì)書(shū)畫(huà)大有裨益。 從此，張大千笑稱(chēng)自己“是奉命看戲，果然如所說(shuō)”。

再說(shuō)說(shuō)張大千的第二位老師李瑞卿。 當(dāng)時(shí)重回人間的張大千，被父母勒令回家成親，從而放棄出家的念頭。 新娘是曾崢嶸，比張大千小兩歲。 對(duì)此，張大千提出兩點(diǎn)要求。 一是保留“大千”這個(gè)名字，二是婚后前往上海繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。 婚禮辦得很成功，但婚禮后不到三個(gè)月，張大千就迫不及待地回到了上海。 這次回來(lái)，曾熙不僅細(xì)心開(kāi)導(dǎo)他，帶他去黃山看枕石云，還把他推薦給好友李瑞卿，李瑞卿也是一位偉大的書(shū)法家。

這個(gè)李瑞卿，字中林，又名梅庵，臨川人。 他本是清代進(jìn)士。 1906年，任南京兩江優(yōu)秀師范學(xué)校總經(jīng)理或校長(zhǎng)。 他在學(xué)校創(chuàng)辦了繪畫(huà)手工系，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代美育的重大先驅(qū)。 李瑞卿教導(dǎo)學(xué)生，有自己的體會(huì)。 例如，他命張大千寫(xiě)下漢魏以來(lái)歷代最好的碑拓，并命他用雙鉤法書(shū)寫(xiě)，認(rèn)為否則很難理解其中的微妙曲折。那些角色; 他還命張大千將自己收藏的每塊拓片中最好的文字作為對(duì)聯(lián)，認(rèn)為否則很難掌握整體結(jié)構(gòu)的奧秘。

很難說(shuō)張大千從這兩位老師那里學(xué)到了哪些具體技法，但這兩位老師對(duì)張大千書(shū)畫(huà)歷程的影響卻是難以忽視的。 有人指出，張大千臨摹古畫(huà)的功力與他有機(jī)會(huì)在兩位老師及其朋友圈子中親眼看到大量歷代名作密切相關(guān)。

張大千一直對(duì)“曾李”師懷有感激之情。 1930年曾熙在上海病逝，張大千抬靈柩到恩師故里，在墓旁搭了一間茅屋，守了一個(gè)月孝，就以孝子的身份離開(kāi)了。 從此，張大千與老師的合影以及老師的書(shū)畫(huà)作品就一直掛在他的書(shū)房和畫(huà)室里。

丹青首次個(gè)展在上海開(kāi)幕

100幅作品全部售罄，他的職業(yè)畫(huà)家生涯就此確立。

上海之所以在張大千的藝術(shù)生涯中值得銘記，也是因?yàn)樗诋?huà)壇的出現(xiàn)和正式亮相。 當(dāng)時(shí)的上海畫(huà)壇生機(jī)盎然，吸引著全國(guó)各地的畫(huà)家云集于此。 這座城市散發(fā)著迷人的氣息，海納百川，開(kāi)放包容，就像一個(gè)文化熔爐，讓很多人在這里找到了發(fā)展空間。 當(dāng)時(shí)很多畫(huà)家認(rèn)為，能否在畫(huà)壇立足，只有到了上海才知道。 就這樣，黃賓虹來(lái)了，張大千來(lái)了，潘天壽來(lái)了……雖然幾年后他們可能會(huì)分道揚(yáng)鑣，但如果沒(méi)有上海的這段經(jīng)歷，他們就不會(huì)成為后來(lái)的他們。

張大千在一場(chǎng)名為“秋英會(huì)”的文人聚會(huì)中展現(xiàn)了他的鋒芒。 這是20世紀(jì)20年代上海一次著名的聚會(huì)。 每年一次，在秋高氣爽的季節(jié)舉行，人們?cè)诖似陂g賞菊、賞螃蟹。 他們現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作，作畫(huà)作詩(shī)，通過(guò)寫(xiě)作結(jié)識(shí)了朋友。 眾多書(shū)畫(huà)界名人前來(lái)參會(huì)。

有一天，秋影社召集人趙半里聽(tīng)說(shuō)張山有一個(gè)會(huì)畫(huà)畫(huà)的弟弟，就再三叮囑他下次一定要帶上這個(gè)弟弟。 這位擅長(zhǎng)繪畫(huà)的小兄弟就是張大千。 對(duì)于第一次參加秋影社，張大千后來(lái)有過(guò)口述回憶：“在秋影社的雅集上，我喜歡創(chuàng)作一本作品集。這個(gè)人畫(huà)幾筆，那個(gè)人寫(xiě)幾筆。”句子，還互相指定題名。來(lái)來(lái)去去。我第一次參加，我是小三。（大家）不僅要我畫(huà)畫(huà)，還要吟詩(shī)題詞。 ，題材也很多，從山水、人物、花草走獸，工筆寫(xiě)意隨處可見(jiàn)。畫(huà)畫(huà)，也有指定與前輩先生合作的。秋影社里，多才多藝的人并不多。詩(shī)書(shū)畫(huà)都精，會(huì)畫(huà)畫(huà)的不一定會(huì)寫(xiě)詩(shī)，所以大家都對(duì)我刮目相看。

這次秋英會(huì)上，“最受歡迎”的是張大千、鄭曼卿、謝雨岑。 與會(huì)人員或與他們合作繪畫(huà)，或請(qǐng)他們題字。 當(dāng)時(shí)上海的海報(bào)上說(shuō)張大千一鳴驚人，一顆冉冉升起的新星，被大家視為一顆冉冉升起的新星。

憑借“秋影社”的聲譽(yù)，張大千于1925年在上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)舉辦了首次個(gè)展。 他一次性展出了100幅作品，題材涉及山水、花鳥(niǎo)、人物等，采用寫(xiě)意、工筆等技法，尺寸多樣。

此次畫(huà)展，據(jù)說(shuō)張大千將100幅作品按順序編號(hào)。 每件作品，無(wú)論題材、細(xì)節(jié)、大小，均以200大洋的統(tǒng)一價(jià)格出售。 買(mǎi)家購(gòu)買(mǎi)哪幅畫(huà)是通過(guò)抽簽決定的。 他認(rèn)為，“雖然買(mǎi)畫(huà)者的喜好不同，但我相信每幅畫(huà)都是精心繪制的，所以?xún)r(jià)格是一樣的，抽簽分配是公平的。”

楊繼仁在《張大千傳》中詳細(xì)描述了展覽的情況。 最后一個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)略顯冷清。 沒(méi)過(guò)多久，秋英會(huì)的前輩們也過(guò)來(lái)攙扶著他，打破了場(chǎng)面的尷尬。

三天時(shí)間，展覽結(jié)束，100件作品全部售空。 雖然沒(méi)有轟動(dòng)全城，但卻是成功的。 從此，張大千開(kāi)始了職業(yè)畫(huà)家的生活。

一生一知己足有“三姐妹”

兩人之間沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何粗俗的玩笑。 她對(duì)他關(guān)懷備至，他對(duì)她恭敬感恩。

也正是在上海，張大千結(jié)識(shí)了他一生的紅顏知己——與他同齡的上海名媛李秋君。

有一種說(shuō)法是，張大千與李秋君因一幅贗畫(huà)結(jié)為好友。 張大千臨摹古人的功力堪稱(chēng)一流，尤其是對(duì)石濤的臨摹，更令鑒賞家感到“驚嘆”。 李秋軍的父親是一位來(lái)自寧波的儒商，也是眾多受騙者之一。 他曾花50元買(mǎi)回了石濤的一幅“真跡”作品。 當(dāng)他自豪地將這幅畫(huà)拿給女兒李秋君看時(shí)，李秋君微笑著說(shuō)：“這幅畫(huà)是假的，但畫(huà)家才華橫溢。將來(lái)，所取得的偉大成就將是劃時(shí)代的。” 這個(gè)李秋君是李家的三小姐，也是上海有名的才女。 她又被稱(chēng)為歐香堂館主，精通詩(shī)書(shū)畫(huà)。

聽(tīng)了女兒的話(huà)，這位儒商多次尋訪(fǎng)，找到了這位猶如“石濤轉(zhuǎn)世”的“大師”張大千。 有一次，石濤的畫(huà)被賣(mài)高價(jià)，張大千應(yīng)他的邀請(qǐng)，來(lái)到他家做客。 一進(jìn)客廳，他就被墻上掛著的巨幅《蓮花圖》吸引了。 畫(huà)面描繪一朵殘荷，一根裸露的莖，一池泥石波。 該畫(huà)成交價(jià)清雅脫俗。 張大千感嘆“畫(huà)界真有奇事”，但他也直言不諱地表示了一些懷疑：“看這幅畫(huà)，技法氣勢(shì)是人的，但字體雄偉，藝術(shù)感十足。”構(gòu)思精致且女性化。” 原來(lái)，這幅畫(huà)是李秋君所畫(huà)。

就這樣，張大千和李秋君相識(shí)、惺惺相惜。 張大千后來(lái)回憶說(shuō)：“我在上海的時(shí)候，大多是在李府做客。” “我和這位三夫人經(jīng)常談?wù)摃?shū)畫(huà)，因?yàn)槲覀兪怯H密的朋友。李府里的每個(gè)人，從老太太到下人，都對(duì)我很好，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其他人。”

李家有意將女兒許配給張大千，派人提親。 張大千聽(tīng)后，既感激，又惶恐，更悲痛。 他連忙跪下跪下，表示自己在原籍地已經(jīng)有家庭了，不能委屈秋君小姐，所以只能背叛自己的優(yōu)雅和愛(ài)情。 沒(méi)想到，李秋君終生未婚。

從此，張大千和李秋君稱(chēng)兄妹——因?yàn)槔钋锞羌依锏睦先瑥埓笄ХQ(chēng)她為“三姐”。 這兩個(gè)人的關(guān)系一直都是“恩愛(ài)有禮”，從不犯規(guī)，甚至從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)不恰當(dāng)?shù)男υ?huà)。 李秋君對(duì)張大千表示關(guān)心和愛(ài)戴，張大千則對(duì)李秋君尊重和欣賞。

在張大千心中，李秋君所占據(jù)的地位是獨(dú)一無(wú)二的。 張大千在上海公開(kāi)收徒時(shí)，在李家設(shè)立了“大風(fēng)堂”工作室； 李秋君可以代表張大千決定是否收大風(fēng)堂弟子； 如果張大千不在上海，李秋君可以代張大千收貨。 郵寄并接受弟子們的磕頭儀式。 張大千在大豐殿有專(zhuān)屬席位。 他的弟子朋友都不敢坐，唯獨(dú)李秋君每天要坐兩次。 并不是她認(rèn)為自己是主人，她飯后總是坐在這張椅子上，就是為了占據(jù)這個(gè)座位，阻止張大千這段時(shí)間畫(huà)畫(huà)——她認(rèn)為飯后畫(huà)畫(huà)很容易引起胃病。

有人說(shuō)，李秋君對(duì)張大千的關(guān)心和支持，對(duì)張大千在上海打拼時(shí)的成功起了關(guān)鍵作用。 例如，李秋君就是籌備并主持張大千在上海首次個(gè)展的人。

盡管張大千已于1930年代初離開(kāi)上海，但他與李秋君之間仍然有美好的故事。

抗戰(zhàn)前夕，張大千將兩個(gè)女兒新蕊、新佩收養(yǎng)給李秋君。 李秋軍把他們當(dāng)成自己的孩子一樣，照顧得無(wú)微不至。 1940年代初期，張大千前往敦煌臨摹壁畫(huà)，完成了藝術(shù)的飛躍。 支持和鼓勵(lì)他的也是李秋君。 兩人還一起買(mǎi)了一塊墓地，互相寫(xiě)了墓碑，并約定死后埋葬在相鄰的山洞里。 當(dāng)時(shí)張大千一共有三個(gè)妻子。 李秋君寫(xiě)了三種墓碑，半開(kāi)玩笑地對(duì)他說(shuō)：不知道哪個(gè)老婆有幸和你葬在同一個(gè)墳?zāi)估铩?張大千為她題寫(xiě)：“女畫(huà)家李秋君墓”。

這是何等的深情啊！ 難怪張大千經(jīng)常掛在嘴邊這句話(huà)，“如果你問(wèn)我誰(shuí)是我的靈魂伴侶，我會(huì)毫不猶豫地回答：李秋君！” （范鑫）