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麒麟是一種按照中國(guó)人的思維方式形成和創(chuàng)造的昆蟲(chóng)。 和中國(guó)傳統(tǒng)的龍、鳳等吉祥動(dòng)物一樣，它是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中華文化的組成部分。 當(dāng)時(shí)的人們希望麒麟永遠(yuǎn)伴隨著他們，給他們帶來(lái)幸運(yùn)和光明，擺脫厄運(yùn)。 麒麟文化主要表現(xiàn)在：

1、麒麟生子：因?yàn)轺梓朐?jīng)降臨到孔子等圣人身邊，所以人們相信麒麟不僅能生子，而且還可以求真。 因此，以“麒麟生子”為主題的民間文化現(xiàn)象不僅可見(jiàn)于圖畫(huà)、祈福之中，也可見(jiàn)于年中的活動(dòng)中。 它有多種表達(dá)方式。 《麒麟送子》的圖案有復(fù)雜有簡(jiǎn)單。 傳統(tǒng)的以男孩為中心，頭戴長(zhǎng)壽鎖，手持蓮花，手持笙； 或者為男孩騎著獨(dú)角獸，角落里掛著一本書(shū)； 或者有一位女士在男孩后面護(hù)送，女士拿著一把傘和一把扇子。 簡(jiǎn)是一個(gè)騎著麒麟、手捧蓮花的男孩。 民間油畫(huà)中，常有“天上獨(dú)角獸，地下冠軍”的吉祥對(duì)聯(lián)。

2、建筑裝飾用麒麟：磚石雕刻是我國(guó)唐代建筑裝飾的重要方法。 題材豐富，雕刻精美，使建筑造型形象生動(dòng)。 木雕多用于磚結(jié)構(gòu)建筑飾面和木結(jié)構(gòu)建筑的山墻外檐； 石雕不僅用于建筑外檐，也用于內(nèi)檐和家居裝飾。 中國(guó)建筑尤其是民用建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，在窗臺(tái)、山墻、門(mén)楣、窗框、照壁、柱基、板墻、屋脊、鼓石、麒麟吉祥圖案深邃，是常用的吉祥植物之一。 有的在門(mén)的右側(cè)裝飾麒麟雕塑，不僅顯示出大門(mén)的高雅，而且還具有招財(cái)辟邪的作用。

3、麒麟吊墜及圖案：從古至今，人們都喜歡將麒麟工藝石雕作為護(hù)身符佩戴在頭上。 玉石由金、銀、銅、玉等制成，特別適合嬰幼兒。 ”，以此祈求兒子長(zhǎng)壽。

據(jù)悉，以獨(dú)角獸藝術(shù)造型為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)圖案也被廣泛運(yùn)用。 唐代武則天時(shí)期，袍子上繡有麒麟，又稱“麒麟袍”，專賞給三品以上中尉穿著。 清代，武官一品的“卜子”上繡有麒麟，成為等級(jí)的象征。 在民間泥塑、年畫(huà)、刺繡、蠟染等工藝品中，都留下了麒麟生動(dòng)的影子。

4、贊美和祭祀詩(shī)句：民間常用“琪琳兒”、“琳兒”、“琳子”來(lái)贊美別家的女兒。 例如東晉《陳數(shù)·楚陵傳》中說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，懷有志向的人，號(hào)稱道人。陵墓已有數(shù)年，家人帶著它去。”唐杜甫《杜公部草堂詩(shī)歌許慶二子歌》：“君不見(jiàn)許慶二子生奇，覺(jué)季孟相隨。孔子與施施親自擁抱送去。”他們離開(kāi)了，他們也是天上的獨(dú)角獸。”； “臨子鳳初”比喻貴族后裔； 用“林芝”祝福勤勞的子孫； 用“林芝獻(xiàn)樣”作為訂婚對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，祝愿生下仁慈的子孫； 用“林芝鳳髓”比喻極為珍稀的乳制品； 以“臨教鳳嘴”、“鳳毛稀有”來(lái)贊美和詮釋物品的稀有性。

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